鸡口牛后的成语故事
拼音jī kǒu niú hòu
基本解释宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
出处《战国策·韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
鸡口牛后的典故
战国时期，苏秦来到韩国游说韩宣惠王抗秦，他说：“韩国地理位置优越，拥有最先进的弩机，士兵十分勇敢，可以一当面。如此强盛的国家却要向秦国称臣屈服让人耻笑，俗话说：‘宁可当鸡的嘴巴不要当牛的肛门。”宣惠王同意抗秦。
更多成语出处和典故
※ 与(鸡口牛后)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 因材施教 | 《论语 为政》子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。” |
| 拨云见日 | 元 无名氏《陈州粜米》第二折：“我投至的见了爷爷，就是拨云见日，昏镜重磨。” |
| 形影相顾 | 《晋书·桓温传》：“省之惋愕，不解所由，形影相顾，陨越无地。” |
| 盲人说象 | 元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。” |
| 苦思冥想 | 巴金《创作回忆录 关于<激流>二》：“我拿起笔从来不苦思冥想，我照例写得快，说我‘粗制滥造’也可以，反正有作品在。” |
| 漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路灯>序》：“我们从《歧路灯》中感到亲切的部分往往不是道貌岸然的人物，而是各种世俗人物，同时也看出来封建礼教和制度的漏洞百出。” |
| 鸿鹄将至 | 先秦 孟轲《孟子 告子上》：“使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。” |
| 遁入空门 | 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“看破的，遁入空门，我听见，并不惊异。” |
| 花拳绣腿 | 清·钱彩《说岳全传》第69回：“只见张国乾缚得花拳绣腿，戚光祖、戚继祖两个教师在后面跟着，走上台来，两边坐定。” |
| 神采奕奕 | 明 沈德符《野获编 玩具》：“细视良久，则笔意透出绢外，神采奕奕。” |