后天
词语解释
后天[ hòu tiān ]
⒈ 明天的明天。
例大后天。
英the day after tomorrow;
⒉ 出生以后获得。
例后天免疫。
英acquired;
引证解释
⒈ 后于天时而行事。
引《易·乾》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”
孔颖达 疏:“后天而奉天时者,若在天时之后行事,能奉顺上天,是大人合天也。”
汉 王充 《论衡·初禀》:“如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?”
明 李东阳 《安平镇减水石坝记》:“不逆性以制物,不后天以违时。”
康有为 《进呈<俄罗斯大彼得变政记>序》:“时者,寒暑裘葛,后天而奉天时,此先圣大声疾呼,以仁后王者耶?”
⒉ 指传说中 黄帝 所作之《易》。
引明 杨慎 《丹铅续录·三易》:“《周礼》:‘太卜掌三《易》之法。’ 干令升 注云:‘…… 伏羲 之《易》,小成为先天; 神农 之《易》,中成为中天; 黄帝 之《易》,大成为后天。’予按:邵康节 之《易》先天、后天,其源出于此。今之读《易》者,知有先天、后天,而不知有中天。”
⒊ 谓后于天,极言长寿。后用为祝寿之词。
引晋 王嘉 《拾遗记·炎帝神农》:“时有流云洒液,是谓‘霞浆’,服之得道,后天而老。”
宋 曾巩 《进奉元丰元年同天节功德疏状》:“倾率土之欢心,祝后天之遐筭。”
⒋ 指 清 代皇子及诸王公读书的后殿。参见“三天”。
引清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“世称上斋曰三天。盖由从前列圣每岁驻蹕 澄怀园,诣王公即读书园庐,其地为殿三层,皆有 世宗皇帝 御书匾额,前曰‘前垂天貺’,谓之前天;中曰‘中天景物’,谓之中天;后曰‘后天不老’,谓之后天。统谓之‘三天’。”
⒌ 指人或动物离开母体后的生长时期。
引《医宗金鉴·删补名医方论一·参附汤》“治阴阳气血暴脱等证”注:“先身而生,谓之先天;后身而生,谓之后天。”
《儿女英雄传》第二四回:“只是他天生的那好动不好静的性儿,仗着后天这片心怎生扭得过先天的性儿去。”
叶圣陶 《城中·前途》:“后天养成的克制工夫随即冒出头来,把一阵怒气压了下去。”
⒍ 谓时历稍后于实际时刻。
引《宋书·律历志中》:“自此以降,暨于 秦 汉,乃復以孟冬为岁首,闰为后九月,中节乖错,时月紕繆,加时后天,蚀不在朔,累载相袭,久而不革也。”
《新唐书·历志三上》:“杨伟 採《乾象》为迟疾阴阳历,虽知加时后天,蚀不在朔,而未能有以更之也。”
《宋史·律历志七》:“旧历气节加时,后天半日。”
⒎ 指妇女再醮。
引明 李东阳 《祭李都宪母文》:“呜呼!恭人其贤乎!盖自后天以来,身奉巾櫛,以周施也。”
亦代指后夫。 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑·三天》:“已嫁二夫,其夫復死,将再醮焉。士人耻之,有嘲一絶以戏之者,诗云:‘辞灵羹饭哭金钱,哭出先天与后天。明日洞房花烛夜,三天门下会神仙。’”
⒏ 明天的明天。
引鲁迅 《两地书·致许广平一二八》:“明天拟往东城探听船期,晚则 幼渔 邀我夜饭;后天往北大讲演。”
⒐ 哲学名词。指来自经验和实践。
国语辞典
后天[ hòu tiān ]
⒈ 人出生后对身体的养护,及因环境、教养等而形成的性质。相对于先天而言。
引《儿女英雄传·第二四回》:「只是她天生的那好动不好静的性儿,仗著后天这片心,怎生扭得过先天的性儿去。」
⒉ 明日的次日。也作「后日@@@后儿」。
例如:「她后天会来吗?」
⒊ 后于天时而行事。
引《易经·乾卦》:「先天而天弗违,后天而奉天时。」
汉·王充《论衡·初禀》:「如必须天有命,乃以从事,安得先天而后天乎?」
英语the day after tomorrow, post-natal, acquired (not innate), a posteriori
德语übermorgen (V)
法语après-demain, a posteriori
分字解释
※ "后天"的意思解释、后天是什么意思由新华字典网汉语词典查词提供。
造句
1.真正的诚恳、朴实,就是最好的文化,也是真正的礼乐精神。而后天受这些知识的薰陶,有时候过分雕凿,反而失去了人性的本质。
2.蒹葭苍苍白露为霜,月光皎皎思念成行。秋风习习忧愁散去,情谊深深语重心长。白露过后天变凉,请你注意添衣裳,祝你白露快乐!
3.坊间传言,苏家出事之时苏太傅便遣心腹将三女从暗道带走,以期日后天道昭彰。
4.我家栽在假山中的一丛迎春花盆龄已有十年之久,往年的这个时节早已是花繁似锦,满枝金黄,遗撼的是今年无锡地区自春节后天气一直阴冷,本应满枝花繁的迎春花至今没有盛开的意思,但是春来了,她似乎又不好意思太扫人们的兴,只是星星点点的点缀在枝头。
5.“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话,充分体现了宋代文学家范仲淹在政治上的远大抱负。
6.今天做食品加工,明天做酒店连锁,后天做网络科技,大后天做文化传媒。总之什么高端时髦搞什么,感觉越来越好,利润越来越少。
7.女人在镜子前从不消停,看上去是自恋,实际上却是彻底的不自信。天生丽质永远是少数,后天整的是形,整不出那种天然真实的感觉。站在镜子前,得逞的虚荣成了自信的幌子。真是把女人的美看轻了。
8., 真正的诚恳、朴实,就是最好的文化,也是真正的礼乐精神。而后天受这些知识的薰陶,有时候过分雕凿,反而失去了人性的本质。
9., 因为一个人的肤色,身家背景与宗教信仰而产生的憎恨,绝对不会是与生俱来的。憎恨需要后天的学习,如果人们可以学会憎恨,那么也一定可以学会爱,原因在于对人心而言,爱远比恨来得自然。曼德拉
10.御袍留血诏,哀痛何能忘?这哪里是一位亡国之君?这分明是一位励精图治、先天下之忧而忧后天下之乐而乐的圣明天子啊。
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